miércoles, 19 de mayo de 2010
¿Que festejamos en este día?
La llamada Revolución de Mayo fue un proceso histórico que resultó en la ruptura de los lazos coloniales con España en 1810 y habilitó el camino hacia la independencia del país, el 9 de julio de 1816. Los hechos de mayo no hicieron más que cristalizar un movimiento liberador, que venía buscando, desde 1806, mayor participación política y económica de los criollos. Así, el 22 de mayo de 1810, luego de que llegara la noticia de la caída de la corona española en manos de franceses, los criollos convocaron a un Cabildo Abierto que tuvo que ser aceptado por el Virrey Cisneros, representante de España en el país. Luego de 4 días de debates y revueltas, se tomo la decisión de conformar una Junta criolla que asumiera el Gobierno de la Nación hasta tanto la Corona Española fuese liberada de la dominación francesa. Así, el gobierno quedó formado por intelectuales y militares criollos que venían desde hace años luchando por la revolución independentista: Cornelio Saavedra, Juan José Castelli, Manuel Belgrano, Miguel de Azcuénaga, Manuel Alberti, Domingo Matheu, Juan Larrea, Juan José Paso y Mariano Moreno. A partir de este hecho, la lucha por la independencia fue un camino inevitable que desembocó en el Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816.
lunes, 17 de mayo de 2010
viernes, 14 de mayo de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
lunes, 26 de abril de 2010
HACIA UN BICENTENARIO EN JUSTICIA Y SOLIDARIDAD (2010 - 2016) OBISPOS DE ARGENTINA
1. Los Obispos de la Argentina, nos dirigimos a todos nuestros hermanos que
habitan esta bendita tierra. Les escribimos desde nuestra fe como discípulos
y misioneros de Jesucristo, “rostro humano de Dios y rostro divino del
hombre”1, porque “la misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo
tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las
dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes y
todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño. La Iglesia
sabe, por revelación de Dios y por la experiencia de la fe, que Jesucristo es
la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas
sobre la verdad, el sentido de la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia
y la belleza. Son las inquietudes que están arraigadas en el corazón de toda
persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos. Por eso,
todo signo auténtico de verdad, bien y belleza en la aventura humana viene
de Dios y clama por Dios”.2
Aportes para una nueva Nación
2. Muchos signos nos hacen pensar que está por nacer un país nuevo, aunque
todavía no acaba de tomar forma. En los últimos años, gracias al diálogo,
hemos vivido aprendizajes cívicos importantes. De manera institucional,
logramos salir de una de las crisis más complejas de nuestra historia.
Elegimos la no-violencia y se establecieron programas específicos para el
cuidado de los más débiles. La experiencia histórica nos ha demostrado que
por el camino de la controversia se profundizan los conflictos,
perjudicando especialmente a los más pobres y excluidos.
3. A partir de las crisis vividas, ya nadie cuestiona la necesidad de un Estado
activo, transparente, eficaz y eficiente. Crecimos en la promoción de los
derechos humanos, aunque todavía debemos avanzar en su concepción
integral, que abarque a la persona humana en todas sus dimensiones, desde
la concepción hasta la muerte natural3. También maduramos en la
aceptación del pluralismo, que nos enriquece como sociedad, aunque
todavía persisten resabios de antiguas intolerancias.
1 EA 67
2 DA 380
3 CDSI, 154
2
4. Por otro lado, hemos tomado conciencia que no hay democracia estable sin
una sana economía y una justa distribución de los bienes4, aunque entre
todos debemos seguir trabajando a fin de hacerla realidad y que no quede
sólo en una consigna o en un plano teórico o meramente emotivo5.
Asimismo, reconocemos la importancia estratégica de la educación, de la
producción y del desarrollo local, de la urgencia de generar trabajo y de la
necesidad de recobrar la auténtica cultura de la laboriosidad.
5. Con vistas al Bicentenario 2010-2016, creemos que existe la capacidad para
proyectar, como prioridad nacional, la erradicación de la pobreza y el
desarrollo integral de todos. Anhelamos poder celebrar un Bicentenario con
justicia e inclusión social. Estar a la altura de este desafío histórico, depende
de cada uno de argentinos. “La gran deuda de los argentinos es la deuda
social. Podemos preguntarnos si estamos dispuestos a cambiar y a
comprometernos para saldarla. ¿No deberíamos acordar entre todos que
esa deuda social, que no admite postergación, sea la prioridad fundamental
de nuestro quehacer?”6. No se trata solamente de un problema económico o
estadístico. Es, primariamente, un problema moral que nos afecta en
nuestra dignidad más esencial y requiere que nos decidamos a un mayor
compromiso ciudadano. Pero sólo habrá logros estables por el camino del
diálogo y del consenso a favor del bien común, si tenemos particularmente
en cuenta a nuestros hermanos más pobres y excluidos.
6. Precisamente porque estamos alentando al diálogo, no pretendemos ofrecer
una propuesta exhaustiva y detallada para resolver los problemas actuales
del país. Más bien expresamos la necesidad de buscar acuerdos básicos y
duraderos, mediante un diálogo que incluya a todos los argentinos.
Tampoco queremos caer en reduccionismos y simplificaciones sobre
cuestiones que requieren el aporte de muchos, y valoramos como un don la
pluralidad de miradas sobre la cuestión social y política. No obstante, como
hombres de fe y pastores de la Iglesia, hacemos nuestros aportes sabiendo
que “la evangelización ha ido unida siempre a la promoción humana y a la
auténtica liberación cristiana”7. Por eso nos animamos a compartir nuestros
anhelos y preocupaciones.
La celebración del Bicentenario (2010-2016)
7. El 25 de mayo de 1810, el Cabildo abierto de Buenos Aires expresó el
primer grito de libertad para nuestra patria. El 9 de julio de 1816, los
4 ICN, 129
5 DA, 397.
6 CEA, “Afrontar con grandeza nuestra situación actual”, 80° Asamblea Plenaria, 11de noviembre de 2000
7 DI, 3
3
representantes de las Provincias Unidas en Sud América se reunieron en la
ciudad de San Miguel de Tucumán y declararon la independencia nacional.
Estamos agradecidos por nuestro país y por las personas que lo forjaron, y
recordamos la presencia de la Iglesia en aquellos momentos fundacionales.
8. Cuando se celebró el primer Centenario de estos grandes acontecimientos,
nuestra Nación aparecía en el concierto de los pueblos como una tierra
promisoria y acogedora. Hoy, en vísperas de la celebración del
Bicentenario, la realidad y el ánimo no son iguales. “Nos sentimos heridos
y agobiados... Pero queremos ser Nación, una Nación cuya identidad sea la
pasión por la verdad y el compromiso por el bien común”.8
9. Desde los inicios de nuestra comunidad nacional, aun antes de la
emancipación, los valores cristianos impregnaron la vida pública. Esos
valores se unieron a la sabiduría de los pueblos originarios y se
enriquecieron con las sucesivas inmigraciones. Así se formó la compleja
cultura que nos caracteriza. Es necesario respetar y honrar esos orígenes, no
para quedarnos anclados en el pasado, sino para valorar el presente y
construir el futuro. No se puede mirar hacia adelante sin tener en cuenta el
camino recorrido y honrar lo bueno de la propia historia.
10. En nuestra cultura prevalecen valores fundamentales como la fe, la
amistad, el amor por la vida, la búsqueda del respeto a la dignidad del
varón y la mujer, el espíritu de libertad, la solidaridad, el interés por los
pertinentes reclamos ante la justicia, la educación de los hijos, el aprecio por
la familia, el amor a la tierra, la sensibilidad hacia el medio ambiente, y ese
ingenio popular que no baja los brazos para resolver solidariamente las
situaciones duras de la vida cotidiana9. Estos valores tienen su origen en
Dios y son fundamentos sólidos y verdaderos sobre los cuales podemos
avanzar hacia un nuevo proyecto de Nación, que haga posible un justo y
solidario desarrollo de la Argentina.
Juntos para un nuevo proyecto de país
11. Acercándonos al Bicentenario, recordamos que nuestra patria es un don de
Dios confiado a nuestra libertad, como un regalo que debemos cuidar y
perfeccionar. Podremos crecer sanamente como Nación si reafirmamos
nuestra identidad común. En esta búsqueda del bienestar de todos,
necesitamos dar pasos importantes para el desarrollo integral. Pero cuando
priman intereses particulares sobre el bien común, o cuando el afán de
8 Conferencia Episcopal Argentina, Oración por la Patria, 2001
9 ICN, 197; NMA 28
4
dominio se impone por encima del diálogo y la justicia, se menoscaba la
dignidad de las personas, e indefectiblemente crece la pobreza en sus
diversas manifestaciones.
12. No obstante, nuestra mirada es esperanzada. “Los cristianos somos
portadores de buenas noticias para la humanidad y no profetas de
desventuras”10. Creemos estar ante una oportunidad única. Podemos
aprovecharla, privilegiando la construcción del bien común, o malgastarla
con nuestros intereses egoístas y posturas intransigentes que nos
fragmentan y dividen.
13. ¿Por qué hablar de un proyecto de país? Hay una opinión generalizada sobre
la necesidad de establecer políticas públicas que, tomando como
fundamento nuestra Constitución Nacional, propicien un desarrollo
federal, sano y armónico de la Argentina. Esta no es una preocupación
nueva. Forma parte del pensamiento y del servicio histórico de la Iglesia:
“no hay democracia posible sin una leal convergencia de aspiraciones e
intereses entre todos los sectores de la vida política con miras a armonizar
el bien común, el bien sectorial y el bien personal, buscando una fórmula de
convivencia y desarrollo de la pluralidad dentro de la unidad de objetivos
fundamentales”11.
14. No es realista pretender un proyecto definitivamente estable, que no
requiera ulteriores modificaciones, porque las necesidades cambiantes
exigirán las debidas adaptaciones. Pero es indispensable procurar
consensos fundamentales que se conviertan en referencias constantes para
la vida de la Nación, y puedan subsistir más allá de los cambios de
gobierno.
15. Desde ellos, se deberían institucionalizar las necesarias políticas públicas
para el crecimiento de toda la comunidad. Instalarlas requiere la
participación y el compromiso de los ciudadanos, ya que se trata de
decisiones que no deben ser impuestas por un grupo, sino asumidas por
cada uno, mediante el camino del diálogo sincero, respetuoso y abierto.
Nadie puede pensar que el engrandecimiento del país sea fruto del
crecimiento de un solo sector, aislado del resto.
Un nuevo acuerdo sobre políticas públicas
10 DA, 30
11 ICN, 127
5
16. Como muchas veces hemos dicho, el diálogo es esencial en la vida de toda
familia y de cualquier construcción comunitaria. El que acepta este camino
amplía sus perspectivas. Gracias a la opinión constructiva del otro,
descubre nuevos aspectos y dimensiones de la realidad, que no alcanzaría a
reconocer en el aislamiento y la obstinación.
17. Necesitamos aceptar que toda democracia padece momentos de
conflictividad. En esas situaciones complejas, alimentar la confrontación
puede parecer el camino más fácil. Pero el modo más sabio y oportuno de
prevenirlas y abordarlas es procurar consensos a través del diálogo.
18. Sólo el diálogo hará posible concretar los nuevos acuerdos para proyectar
el futuro del país y un país con futuro. Ello es fundamental en este tiempo,
donde la crisis de la economía global implica el riesgo de un nuevo
crecimiento de la inequidad, que nos exige tomar conciencia sobre la
“dimensión social y política del problema de la pobreza”12. En este sentido, la
promoción de políticas públicas es una nueva forma de opción por nuestros
hermanos más pobres y excluidos. Ratificar y potenciar la opción del amor
preferencial por los pobres13 que brota de nuestra fe en Jesucristo14,
“requiere que socorramos las necesidades urgentes y al mismo tiempo que
colaboremos con otros organismos e instituciones para organizar
estructuras más justas. Igualmente se requieren nuevas estructuras que
promuevan una auténtica convivencia humana, que impidan la
prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los
necesarios consensos sociales”15. Creemos que estamos ante un momento
oportuno para promover entre todos un auténtico acuerdo sobre políticas
públicas de desarrollo integral.
19. Pero nunca llegaremos a la capacidad de dialogar sin una sincera
reconciliación. Se requiere renovar una confianza mutua que no excluya la
verdad y la justicia. Las heridas abiertas en nuestra historia, de las cuales
también nos sentimos responsables, pueden cicatrizar si evitamos las
parcialidades. Porque mientras haya desconfianzas, éstas impedirán crecer
y avanzar, aunque las propuestas que se hagan sean técnicamente buenas.
Todos debemos ser co-responsables de la construcción del bien común. Por
ello, hay que sumar en lugar de restar. Importa cicatrizar las heridas, evitar
las concepciones que nos dividen entre puros e impuros, y no alentar
nuevas exasperaciones y polarizaciones16, para no desviarnos del gran
12 CDSI, 184
13 DA, 396
14 Cf. DI, 3; DA, 393-394
15 DA, 384.
16 DA, 534
6
objetivo: contribuir a erradicar la pobreza y la exclusión. Por eso, soñamos
con un Bicentenario de la reconciliación y de la unidad de los argentinos.
¿Qué estilo de liderazgo necesitamos hoy?
20. En este tiempo necesitamos tomar conciencia de que “los cristianos, como
discípulos y misioneros de Jesucristo, estamos llamados a contemplar, en
los rostros sufrientes de nuestros hermanos, el rostro de Cristo que nos
llama a servirlo en ellos”17. Para nosotros, este es el verdadero fundamento
de todo poder y de toda autoridad: servir a Cristo, sirviendo a nuestros
hermanos.
21. En un cambio de época, caracterizado por la carencia de nuevos estilos de
liderazgo, tanto sociales y políticos, como religiosos y culturales, es bueno
tener presente esta concepción del poder como servicio. Como Iglesia, este
déficit nos cuestiona. En un continente de bautizados, advertimos la
notable ausencia, en el ámbito político, comunicacional y universitario, de
voces e iniciativas de líderes católicos, con fuerte personalidad y abnegada
vocación, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas18.
22. Por eso, es fundamental generar y alentar un estilo de liderazgo centrado
en el servicio al prójimo y al bien común.19 Todo líder, para llegar a ser un
verdadero dirigente ha de ser ante todo un testigo. El testimonio personal,
como expresión de coherencia y ejemplaridad hace al crecimiento de una
comunidad. Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de promover
el desarrollo integral de la persona y de la sociedad20. No habrá cambios
profundos si no renace, en todos los ambientes y sectores, una intensa
mística del servicio, que ayude a despertar nuevas vocaciones de
compromiso social y político. El verdadero liderazgo supera la
omnipotencia del poder y no se conforma con la mera gestión de las
urgencias. Recordemos algunos valores propios de los auténticos líderes: la
integridad moral, la amplitud de miras, el compromiso concreto por el bien
de todos, la capacidad de escucha, el interés por proyectar más allá de lo
inmediato, el respeto de la ley, el discernimiento atento de los nuevos
signos de los tiempos y, sobre todo, la coherencia de vida.
23. Alentamos a los líderes de las organizaciones de la sociedad a participar en
“la reorientación y consiguiente rehabilitación ética de la política”21. Les
17 DA, 393
18 DI, 4
19 ChL, 42; CDSI, 410.
20 Cf DA, 394
21 DA, 403a
7
pedimos que se esfuercen por ser nuevos dirigentes, más aptos, más
sensibles al bien común, y capacitados para la renovación de nuestras
instituciones22. También queremos reconocer con gratitud a quienes luchan
por vivir con fidelidad a sus principios. Y a los educadores, comunicadores
sociales, profesionales, técnicos, científicos y académicos, que se esfuerzan
por promover una concepción integral de la persona humana. A todos
ellos, les pedimos que no bajen los brazos, que reafirmen su dignidad y su
vocación de servicio constructivo. Uno de los mayores desafíos de nuestro
tiempo es recuperar el valor de toda sana militancia.
Nuevas angustias que nos desafían
24. En el actual cambio de época, emerge una nueva cuestión social. Aunque
siempre tuvimos dificultades, hoy han surgido formas inéditas de pobreza
y exclusión23. Se trata de esclavitudes modernas que desafían de un modo
nuevo a la creatividad, la participación y la organización del compromiso
cristiano y ciudadano. Como señala el Documento de Aparecida, hoy los
excluidos no son solamente “explotados” sino que han llegado a ser
“sobrantes y desechables”24. La persona humana nunca puede ser
instrumento de proyectos de carácter económico, social o político25. Por
ello, ante todo queremos reafirmar que nuestro criterio de priorización será
siempre la persona humana, que ha recibido de Dios mismo una
incomparable e inalienable dignidad26. La Iglesia quiere ser servidora de la
“dignidad infinita” de cada persona27 y de todos los seres humanos. Ello
nos lleva a “contemplar los nuevos rostros de quienes sufren”28.
25. La nueva cuestión social, abarca tanto las situaciones de exclusión
económica como las vidas humanas que no encuentran sentido y ya no
pueden reconocer la belleza de la existencia. “Se desvanece la concepción
integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios”29. Los
nuevos fenómenos “a menudo afectan a ambientes y grupos no carentes de
recursos económicos, pero expuestos a la desesperación del sin sentido de
la vida, a la insidia de la droga, al abandono en la edad avanzada o en la
enfermedad, a la marginación o a la discriminación social”30. Ello se
manifiesta, por ejemplo, en el crecimiento del individualismo y en el
22 CEA, “Afrontar con grandeza nuestra situación actual”, 80ª Asamblea Plenaria, 11de noviembre de 2000
23 SRS 15
24 DA 65
25 CDSI, 133
26 CDSI 105
27 DA 388
28 Cf DA, 65
29 DA 44
30 NMI 50
8
debilitamiento de los vínculos personales y comunitarios31. Nos preocupan
especialmente las graves carencias afectivas y emocionales32.
Contemplamos un gran anhelo de encontrar razones para la existencia33. La
deuda social es también una deuda existencial de crisis del sentido de la
vida: “se puede legítimamente pensar que la suerte de la humanidad está
en manos de quienes sepan dar razones para vivir”34. Ello nos debería
interpelar a todos e invitarnos a discernir y promover nuevos vínculos de
pertenencia y convivencia y nuevos estilos de vida más fraternos y
solidarios.
26. Además, la situación actual del país y de la economía global nos demuestra
que el desarrollo no se limita al simple crecimiento económico35.
Reconocemos una recuperación en la reducción de los niveles de pobreza e
indigencia después de la crisis de 2001-2002. Pero también es verdad que
no se ha logrado reducir sustancialmente el grado de la inequidad social.
Junto a una mejora en los índices de desempleo, el flagelo del trabajo
informal sigue siendo un escollo agobiante para la real promoción de
millones de argentinos.
27. Es grave la situación de la educación en nuestra patria. Constituye un bien
público prioritario muy deteriorado, tanto por los magros resultados en el
aspecto instructivo como en la ausencia de un horizonte trascendente de la
misma. Nos hallamos ante una profunda emergencia educativa que, en
caso de no revertirse con inteligencia y celeridad, gravitará negativamente
en el porvenir de las jóvenes generaciones.
28. Nos preocupa la subsistencia del gravísimo problema del endeudamiento
del Estado. Los pagos de la deuda externa constituyen un rubro estructural
del gasto público y condicionan gravemente los esfuerzos que debieran
realizarse para saldar la deuda social.
29. Lamentablemente no se ha podido erradicar un histórico clima de
corrupción. Tampoco el mal del clientelismo político, alimentado por la
distribución de subsidios que no siempre llegan a los que menos tienen. En
muchos casos continúa la marginación de los aborígenes y de los
inmigrantes pobres. Es particularmente preocupante la situación de los
adolescentes y jóvenes que no estudian ni trabajan, a los que la pobreza les
dificulta el desarrollo integral de sus capacidades, quedando a merced de
31 DA, 44
32 DA, 444
33 DA, 53
34 GS, 31
35 PP 14
9
propuestas fáciles o escapistas. Es escandaloso el creciente consumo de
drogas que hace estragos cada vez a más temprana edad. En todo el país se
ha multiplicado la oferta del juego. La población se ve afectada por la
violencia y la inseguridad que se manifiestan de variadas maneras.
30. En tiempos recientes, especialmente en la crisis de la última década, hubo
numerosas iniciativas en diversos sectores de la sociedad, cuya experiencia
puede ayudar a la construcción de un nuevo proyecto de país. Se
propusieron variados temas en orden al desarrollo integral de todos y a la
superación de los males de nuestra Nación. En particular recordamos la
inmensa tarea iniciada en aquellos días por las mesas del Diálogo
Argentino. Pero hoy, especialmente en medio de la actual crisis de la
economía global, una vez más necesitamos discernir los caminos para
superar las nuevas angustias que nos desafían. Debemos enfrentar estos
desafíos confiando en las reservas morales y en los profundos valores que
son el sustento de nuestra convivencia, porque la falta de verdad despierta
profunda desconfianza y termina dañando el tejido social.
Metas a alcanzar a la luz del Bicentenario
31. Los dramas que hemos descrito y que afectan fundamentalmente a los más
desprotegidos, están íntimamente relacionados con profundas carencias
morales y estructurales. Por eso, a la luz del principio de la dignidad
inviolable de cada ser humano y de una concepción integral de la persona, nos
parece imperioso proponer, con vistas al Bicentenario de la Nación, algunas
metas que estimamos prioritarias para la construcción del bien común:
32. Recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas. Todo lo
dicho será siempre provisorio y frágil, sin una educación y una legislación
que transmitan una profunda convicción moral sobre el valor de cada vida
humana. Nos referimos a la vida de cada persona en todas sus etapas,
desde la concepción hasta la muerte natural. Especialmente pensamos en la
vida de los excluidos e indefensos. También en la vida de las familias, lugar
afectivo en el que se generan los valores comunitarios más sólidos y se
aprende a amar y a ser amado. Allí se ilumina la vida afectiva privada y
promueve el compromiso adulto con la vida pública y el bien común.
Alentamos a las familias a participar y organizarse como protagonistas de
la vida social, política y económica36.
33. Avanzar en la reconciliación entre sectores y en la capacidad de diálogo. Una
amistad social que incluya a todos, es el punto de partida para
36 CDSI 246-249
10
proyectarnos como comunidad, desafío que no hemos logrado construir en
el transcurso de nuestra vida nacional. “Es necesario educar y favorecer en
nuestros pueblos todos los gestos, obras y caminos de reconciliación y
amistad social, de cooperación e integración”37.
34. Alentar el paso de habitantes a ciudadanos responsables. El habitante hace uso
de la Nación, busca beneficios y sólo exige derechos. El ciudadano
construye la Nación, porque además de exigir sus derechos, cumple sus
deberes38. Hay una carencia importante de participación de la ciudadanía
como agente de transformación de la vida social, económica y política. Los
argentinos hemos perdido el miedo a la defensa de nuestros derechos, pero
la participación ciudadana es mucho más que eso. El verdadero ciudadano
intenta cumplir todos los deberes derivados de la vida en sociedad.
35. Fortalecer las instituciones republicanas, el Estado y las organizaciones de la
sociedad. Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las
personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la
Constitución, cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social.
Resulta imprescindible asegurar la independencia del poder judicial
respecto del poder político y la plena vigencia de la división de los poderes
republicanos en el seno de la democracia. La calidad institucional es el
camino más seguro para lograr la inclusión social. Asimismo, debemos
fortalecer a las organizaciones de la sociedad.
36. Mejorar el sistema político y la calidad de la democracia. Es imperioso dar pasos
para concretar la indispensable y tan reclamada reforma política. También
para afianzar la orgánica vitalidad de los diversos partidos y para formar
nuevos dirigentes, reconociendo que las estructuras nuevas no producirán
cambios significativos y estables sin dirigentes renovados, forjados en el
aprecio y el ejercicio constante de los valores sociales. Sobre todo, es
imprescindible lograr que toda la ciudadanía pueda tener una mayor
participación en la solución de los problemas, para que así se supere el
recurso al reclamo esporádico y agresivo y se puedan encauzar propuestas
más creativas y permanentes. De este modo construiremos una democracia
no sólo formal, sino real y participativa.
37. Afianzar la educación y el trabajo como claves del desarrollo y de la justa
distribución de los bienes. Urge otorgar capital importancia a la educación
como bien público prioritario, que genere inclusión social y promueva el
cuidado de la vida, el amor, la solidaridad, la participación, la convivencia,
37 DA 535
38 CEA, “La Doctrina Social de la Iglesia. Una luz para reconstruir la Nación”, 90ª Asamblea Plenaria, 11 de
noviembre 2005
11
el desarrollo integral y la paz. Una tenaz educación en valores y una
formación para el trabajo, unidas a claras políticas activas, generadoras de
trabajos dignos, será capaz de superar el asistencialismo desordenado, que
termina generando dependencias dañinas y desigualdad.
38. Implementar políticas agroindustriales para un desarrollo integral. Es necesario
concretar un programa agropecuario y agroindustrial a nivel nacional, que
integre en la vida del país todo lo que está vinculado a nuestra tierra. Cabe
apreciar la histórica importancia del campo en el crecimiento de nuestra
sociedad y, a su vez, incorporar todos los avances tecnológicos con pleno
respeto del medio ambiente. Por otra parte, se ha de alentar el desarrollo de
las comunidades de los pueblos originarios y de las familias minifundistas,
favoreciendo el derecho a la propiedad de la tierra que habitan y trabajan.
Es prioritario apoyar la investigación y la inclusión científica y tecnológica
de los diversos sectores en favor de las personas y de la sociedad.
39. Promover el federalismo, que supone la necesaria y justa autonomía de las
Provincias y sus Municipios con relación al poder central, no sólo referida
al gobierno de esas jurisdicciones sino también a la coparticipación de los
recursos. Esta autonomía entraña la promoción de las economías regionales
y la igualdad en las condiciones de vida, y también el acceso a las
libertades y derechos, especialmente en lo que respecta a la educación, a la
salud, al trabajo y a la vivienda digna.
40. Profundizar la integración en la Región. En estos tiempos que vivimos es tarea
prioritaria revalorizar la integración regional, por ejemplo en el
MERCOSUR, y también global, en el contexto de la creciente
interdependencia de las naciones, conscientes que “los retrasos en la
integración tienden a profundizar la pobreza y las desigualdades”39.
Conclusión
41. Les hemos escrito estas reflexiones con espíritu constructivo, sin dejar de
interrogarnos sobre nuestras propias responsabilidades. Lo hacemos desde
la fe en Jesucristo “que es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria
a las preguntas humanas sobre la verdad, la justicia y la belleza”40.
39 DA, 528
40 DA, 380
12
Tenemos siempre presente al Señor Jesús, que se angustió hasta las
lágrimas cuando algunos en su tierra no aceptaban el mensaje de paz que él
les ofrecía41. Le pedimos que los argentinos, todos juntos, podamos hacer
de esta bendita tierra una gran Nación justa y solidaria, abierta al
Continente e integrada en el mundo. Nos acogemos a María Santísima,
nuestra querida Madre de Luján, para que ofrezca esta sentida súplica a
Aquel que es “el Camino, la Verdad y la Vida“42.
Los Obispos de la Argentina
96ª Asamblea Plenaria
El Cenáculo – la Montonera (Pilar),
14 de noviembre de 2008
SIGLAS Y ABREVIATURAS DE LOS DOCUMENTOS CITADOS
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO
ChL Juan Pablo II, Exhortación apostólica Christifideles Laici
GS Constitución pastoral Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II
PP Pablo VI, Encíclica Populorum Progressio
SRS Juan Pablo II, Encíclica Solicitudo Rei Socialis
NMI Juan Pablo II, Carta apostólica Novo Millennio Ineunte
EA Juan Pablo II, Exhortación apostólica Ecclesia in America
DI Benedicto XVI, Discurso Inaugural en la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano
DA Documento Conclusivo de Aparecida
CDSI Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
DOCUMENTOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA
ICN Iglesia y Comunidad Nacional
NMA Navega Mar Adentro
41 Lc 19,42
42 Cf Jn 14,6
habitan esta bendita tierra. Les escribimos desde nuestra fe como discípulos
y misioneros de Jesucristo, “rostro humano de Dios y rostro divino del
hombre”1, porque “la misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo
tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las
dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes y
todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño. La Iglesia
sabe, por revelación de Dios y por la experiencia de la fe, que Jesucristo es
la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas
sobre la verdad, el sentido de la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia
y la belleza. Son las inquietudes que están arraigadas en el corazón de toda
persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos. Por eso,
todo signo auténtico de verdad, bien y belleza en la aventura humana viene
de Dios y clama por Dios”.2
Aportes para una nueva Nación
2. Muchos signos nos hacen pensar que está por nacer un país nuevo, aunque
todavía no acaba de tomar forma. En los últimos años, gracias al diálogo,
hemos vivido aprendizajes cívicos importantes. De manera institucional,
logramos salir de una de las crisis más complejas de nuestra historia.
Elegimos la no-violencia y se establecieron programas específicos para el
cuidado de los más débiles. La experiencia histórica nos ha demostrado que
por el camino de la controversia se profundizan los conflictos,
perjudicando especialmente a los más pobres y excluidos.
3. A partir de las crisis vividas, ya nadie cuestiona la necesidad de un Estado
activo, transparente, eficaz y eficiente. Crecimos en la promoción de los
derechos humanos, aunque todavía debemos avanzar en su concepción
integral, que abarque a la persona humana en todas sus dimensiones, desde
la concepción hasta la muerte natural3. También maduramos en la
aceptación del pluralismo, que nos enriquece como sociedad, aunque
todavía persisten resabios de antiguas intolerancias.
1 EA 67
2 DA 380
3 CDSI, 154
2
4. Por otro lado, hemos tomado conciencia que no hay democracia estable sin
una sana economía y una justa distribución de los bienes4, aunque entre
todos debemos seguir trabajando a fin de hacerla realidad y que no quede
sólo en una consigna o en un plano teórico o meramente emotivo5.
Asimismo, reconocemos la importancia estratégica de la educación, de la
producción y del desarrollo local, de la urgencia de generar trabajo y de la
necesidad de recobrar la auténtica cultura de la laboriosidad.
5. Con vistas al Bicentenario 2010-2016, creemos que existe la capacidad para
proyectar, como prioridad nacional, la erradicación de la pobreza y el
desarrollo integral de todos. Anhelamos poder celebrar un Bicentenario con
justicia e inclusión social. Estar a la altura de este desafío histórico, depende
de cada uno de argentinos. “La gran deuda de los argentinos es la deuda
social. Podemos preguntarnos si estamos dispuestos a cambiar y a
comprometernos para saldarla. ¿No deberíamos acordar entre todos que
esa deuda social, que no admite postergación, sea la prioridad fundamental
de nuestro quehacer?”6. No se trata solamente de un problema económico o
estadístico. Es, primariamente, un problema moral que nos afecta en
nuestra dignidad más esencial y requiere que nos decidamos a un mayor
compromiso ciudadano. Pero sólo habrá logros estables por el camino del
diálogo y del consenso a favor del bien común, si tenemos particularmente
en cuenta a nuestros hermanos más pobres y excluidos.
6. Precisamente porque estamos alentando al diálogo, no pretendemos ofrecer
una propuesta exhaustiva y detallada para resolver los problemas actuales
del país. Más bien expresamos la necesidad de buscar acuerdos básicos y
duraderos, mediante un diálogo que incluya a todos los argentinos.
Tampoco queremos caer en reduccionismos y simplificaciones sobre
cuestiones que requieren el aporte de muchos, y valoramos como un don la
pluralidad de miradas sobre la cuestión social y política. No obstante, como
hombres de fe y pastores de la Iglesia, hacemos nuestros aportes sabiendo
que “la evangelización ha ido unida siempre a la promoción humana y a la
auténtica liberación cristiana”7. Por eso nos animamos a compartir nuestros
anhelos y preocupaciones.
La celebración del Bicentenario (2010-2016)
7. El 25 de mayo de 1810, el Cabildo abierto de Buenos Aires expresó el
primer grito de libertad para nuestra patria. El 9 de julio de 1816, los
4 ICN, 129
5 DA, 397.
6 CEA, “Afrontar con grandeza nuestra situación actual”, 80° Asamblea Plenaria, 11de noviembre de 2000
7 DI, 3
3
representantes de las Provincias Unidas en Sud América se reunieron en la
ciudad de San Miguel de Tucumán y declararon la independencia nacional.
Estamos agradecidos por nuestro país y por las personas que lo forjaron, y
recordamos la presencia de la Iglesia en aquellos momentos fundacionales.
8. Cuando se celebró el primer Centenario de estos grandes acontecimientos,
nuestra Nación aparecía en el concierto de los pueblos como una tierra
promisoria y acogedora. Hoy, en vísperas de la celebración del
Bicentenario, la realidad y el ánimo no son iguales. “Nos sentimos heridos
y agobiados... Pero queremos ser Nación, una Nación cuya identidad sea la
pasión por la verdad y el compromiso por el bien común”.8
9. Desde los inicios de nuestra comunidad nacional, aun antes de la
emancipación, los valores cristianos impregnaron la vida pública. Esos
valores se unieron a la sabiduría de los pueblos originarios y se
enriquecieron con las sucesivas inmigraciones. Así se formó la compleja
cultura que nos caracteriza. Es necesario respetar y honrar esos orígenes, no
para quedarnos anclados en el pasado, sino para valorar el presente y
construir el futuro. No se puede mirar hacia adelante sin tener en cuenta el
camino recorrido y honrar lo bueno de la propia historia.
10. En nuestra cultura prevalecen valores fundamentales como la fe, la
amistad, el amor por la vida, la búsqueda del respeto a la dignidad del
varón y la mujer, el espíritu de libertad, la solidaridad, el interés por los
pertinentes reclamos ante la justicia, la educación de los hijos, el aprecio por
la familia, el amor a la tierra, la sensibilidad hacia el medio ambiente, y ese
ingenio popular que no baja los brazos para resolver solidariamente las
situaciones duras de la vida cotidiana9. Estos valores tienen su origen en
Dios y son fundamentos sólidos y verdaderos sobre los cuales podemos
avanzar hacia un nuevo proyecto de Nación, que haga posible un justo y
solidario desarrollo de la Argentina.
Juntos para un nuevo proyecto de país
11. Acercándonos al Bicentenario, recordamos que nuestra patria es un don de
Dios confiado a nuestra libertad, como un regalo que debemos cuidar y
perfeccionar. Podremos crecer sanamente como Nación si reafirmamos
nuestra identidad común. En esta búsqueda del bienestar de todos,
necesitamos dar pasos importantes para el desarrollo integral. Pero cuando
priman intereses particulares sobre el bien común, o cuando el afán de
8 Conferencia Episcopal Argentina, Oración por la Patria, 2001
9 ICN, 197; NMA 28
4
dominio se impone por encima del diálogo y la justicia, se menoscaba la
dignidad de las personas, e indefectiblemente crece la pobreza en sus
diversas manifestaciones.
12. No obstante, nuestra mirada es esperanzada. “Los cristianos somos
portadores de buenas noticias para la humanidad y no profetas de
desventuras”10. Creemos estar ante una oportunidad única. Podemos
aprovecharla, privilegiando la construcción del bien común, o malgastarla
con nuestros intereses egoístas y posturas intransigentes que nos
fragmentan y dividen.
13. ¿Por qué hablar de un proyecto de país? Hay una opinión generalizada sobre
la necesidad de establecer políticas públicas que, tomando como
fundamento nuestra Constitución Nacional, propicien un desarrollo
federal, sano y armónico de la Argentina. Esta no es una preocupación
nueva. Forma parte del pensamiento y del servicio histórico de la Iglesia:
“no hay democracia posible sin una leal convergencia de aspiraciones e
intereses entre todos los sectores de la vida política con miras a armonizar
el bien común, el bien sectorial y el bien personal, buscando una fórmula de
convivencia y desarrollo de la pluralidad dentro de la unidad de objetivos
fundamentales”11.
14. No es realista pretender un proyecto definitivamente estable, que no
requiera ulteriores modificaciones, porque las necesidades cambiantes
exigirán las debidas adaptaciones. Pero es indispensable procurar
consensos fundamentales que se conviertan en referencias constantes para
la vida de la Nación, y puedan subsistir más allá de los cambios de
gobierno.
15. Desde ellos, se deberían institucionalizar las necesarias políticas públicas
para el crecimiento de toda la comunidad. Instalarlas requiere la
participación y el compromiso de los ciudadanos, ya que se trata de
decisiones que no deben ser impuestas por un grupo, sino asumidas por
cada uno, mediante el camino del diálogo sincero, respetuoso y abierto.
Nadie puede pensar que el engrandecimiento del país sea fruto del
crecimiento de un solo sector, aislado del resto.
Un nuevo acuerdo sobre políticas públicas
10 DA, 30
11 ICN, 127
5
16. Como muchas veces hemos dicho, el diálogo es esencial en la vida de toda
familia y de cualquier construcción comunitaria. El que acepta este camino
amplía sus perspectivas. Gracias a la opinión constructiva del otro,
descubre nuevos aspectos y dimensiones de la realidad, que no alcanzaría a
reconocer en el aislamiento y la obstinación.
17. Necesitamos aceptar que toda democracia padece momentos de
conflictividad. En esas situaciones complejas, alimentar la confrontación
puede parecer el camino más fácil. Pero el modo más sabio y oportuno de
prevenirlas y abordarlas es procurar consensos a través del diálogo.
18. Sólo el diálogo hará posible concretar los nuevos acuerdos para proyectar
el futuro del país y un país con futuro. Ello es fundamental en este tiempo,
donde la crisis de la economía global implica el riesgo de un nuevo
crecimiento de la inequidad, que nos exige tomar conciencia sobre la
“dimensión social y política del problema de la pobreza”12. En este sentido, la
promoción de políticas públicas es una nueva forma de opción por nuestros
hermanos más pobres y excluidos. Ratificar y potenciar la opción del amor
preferencial por los pobres13 que brota de nuestra fe en Jesucristo14,
“requiere que socorramos las necesidades urgentes y al mismo tiempo que
colaboremos con otros organismos e instituciones para organizar
estructuras más justas. Igualmente se requieren nuevas estructuras que
promuevan una auténtica convivencia humana, que impidan la
prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los
necesarios consensos sociales”15. Creemos que estamos ante un momento
oportuno para promover entre todos un auténtico acuerdo sobre políticas
públicas de desarrollo integral.
19. Pero nunca llegaremos a la capacidad de dialogar sin una sincera
reconciliación. Se requiere renovar una confianza mutua que no excluya la
verdad y la justicia. Las heridas abiertas en nuestra historia, de las cuales
también nos sentimos responsables, pueden cicatrizar si evitamos las
parcialidades. Porque mientras haya desconfianzas, éstas impedirán crecer
y avanzar, aunque las propuestas que se hagan sean técnicamente buenas.
Todos debemos ser co-responsables de la construcción del bien común. Por
ello, hay que sumar en lugar de restar. Importa cicatrizar las heridas, evitar
las concepciones que nos dividen entre puros e impuros, y no alentar
nuevas exasperaciones y polarizaciones16, para no desviarnos del gran
12 CDSI, 184
13 DA, 396
14 Cf. DI, 3; DA, 393-394
15 DA, 384.
16 DA, 534
6
objetivo: contribuir a erradicar la pobreza y la exclusión. Por eso, soñamos
con un Bicentenario de la reconciliación y de la unidad de los argentinos.
¿Qué estilo de liderazgo necesitamos hoy?
20. En este tiempo necesitamos tomar conciencia de que “los cristianos, como
discípulos y misioneros de Jesucristo, estamos llamados a contemplar, en
los rostros sufrientes de nuestros hermanos, el rostro de Cristo que nos
llama a servirlo en ellos”17. Para nosotros, este es el verdadero fundamento
de todo poder y de toda autoridad: servir a Cristo, sirviendo a nuestros
hermanos.
21. En un cambio de época, caracterizado por la carencia de nuevos estilos de
liderazgo, tanto sociales y políticos, como religiosos y culturales, es bueno
tener presente esta concepción del poder como servicio. Como Iglesia, este
déficit nos cuestiona. En un continente de bautizados, advertimos la
notable ausencia, en el ámbito político, comunicacional y universitario, de
voces e iniciativas de líderes católicos, con fuerte personalidad y abnegada
vocación, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas18.
22. Por eso, es fundamental generar y alentar un estilo de liderazgo centrado
en el servicio al prójimo y al bien común.19 Todo líder, para llegar a ser un
verdadero dirigente ha de ser ante todo un testigo. El testimonio personal,
como expresión de coherencia y ejemplaridad hace al crecimiento de una
comunidad. Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de promover
el desarrollo integral de la persona y de la sociedad20. No habrá cambios
profundos si no renace, en todos los ambientes y sectores, una intensa
mística del servicio, que ayude a despertar nuevas vocaciones de
compromiso social y político. El verdadero liderazgo supera la
omnipotencia del poder y no se conforma con la mera gestión de las
urgencias. Recordemos algunos valores propios de los auténticos líderes: la
integridad moral, la amplitud de miras, el compromiso concreto por el bien
de todos, la capacidad de escucha, el interés por proyectar más allá de lo
inmediato, el respeto de la ley, el discernimiento atento de los nuevos
signos de los tiempos y, sobre todo, la coherencia de vida.
23. Alentamos a los líderes de las organizaciones de la sociedad a participar en
“la reorientación y consiguiente rehabilitación ética de la política”21. Les
17 DA, 393
18 DI, 4
19 ChL, 42; CDSI, 410.
20 Cf DA, 394
21 DA, 403a
7
pedimos que se esfuercen por ser nuevos dirigentes, más aptos, más
sensibles al bien común, y capacitados para la renovación de nuestras
instituciones22. También queremos reconocer con gratitud a quienes luchan
por vivir con fidelidad a sus principios. Y a los educadores, comunicadores
sociales, profesionales, técnicos, científicos y académicos, que se esfuerzan
por promover una concepción integral de la persona humana. A todos
ellos, les pedimos que no bajen los brazos, que reafirmen su dignidad y su
vocación de servicio constructivo. Uno de los mayores desafíos de nuestro
tiempo es recuperar el valor de toda sana militancia.
Nuevas angustias que nos desafían
24. En el actual cambio de época, emerge una nueva cuestión social. Aunque
siempre tuvimos dificultades, hoy han surgido formas inéditas de pobreza
y exclusión23. Se trata de esclavitudes modernas que desafían de un modo
nuevo a la creatividad, la participación y la organización del compromiso
cristiano y ciudadano. Como señala el Documento de Aparecida, hoy los
excluidos no son solamente “explotados” sino que han llegado a ser
“sobrantes y desechables”24. La persona humana nunca puede ser
instrumento de proyectos de carácter económico, social o político25. Por
ello, ante todo queremos reafirmar que nuestro criterio de priorización será
siempre la persona humana, que ha recibido de Dios mismo una
incomparable e inalienable dignidad26. La Iglesia quiere ser servidora de la
“dignidad infinita” de cada persona27 y de todos los seres humanos. Ello
nos lleva a “contemplar los nuevos rostros de quienes sufren”28.
25. La nueva cuestión social, abarca tanto las situaciones de exclusión
económica como las vidas humanas que no encuentran sentido y ya no
pueden reconocer la belleza de la existencia. “Se desvanece la concepción
integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios”29. Los
nuevos fenómenos “a menudo afectan a ambientes y grupos no carentes de
recursos económicos, pero expuestos a la desesperación del sin sentido de
la vida, a la insidia de la droga, al abandono en la edad avanzada o en la
enfermedad, a la marginación o a la discriminación social”30. Ello se
manifiesta, por ejemplo, en el crecimiento del individualismo y en el
22 CEA, “Afrontar con grandeza nuestra situación actual”, 80ª Asamblea Plenaria, 11de noviembre de 2000
23 SRS 15
24 DA 65
25 CDSI, 133
26 CDSI 105
27 DA 388
28 Cf DA, 65
29 DA 44
30 NMI 50
8
debilitamiento de los vínculos personales y comunitarios31. Nos preocupan
especialmente las graves carencias afectivas y emocionales32.
Contemplamos un gran anhelo de encontrar razones para la existencia33. La
deuda social es también una deuda existencial de crisis del sentido de la
vida: “se puede legítimamente pensar que la suerte de la humanidad está
en manos de quienes sepan dar razones para vivir”34. Ello nos debería
interpelar a todos e invitarnos a discernir y promover nuevos vínculos de
pertenencia y convivencia y nuevos estilos de vida más fraternos y
solidarios.
26. Además, la situación actual del país y de la economía global nos demuestra
que el desarrollo no se limita al simple crecimiento económico35.
Reconocemos una recuperación en la reducción de los niveles de pobreza e
indigencia después de la crisis de 2001-2002. Pero también es verdad que
no se ha logrado reducir sustancialmente el grado de la inequidad social.
Junto a una mejora en los índices de desempleo, el flagelo del trabajo
informal sigue siendo un escollo agobiante para la real promoción de
millones de argentinos.
27. Es grave la situación de la educación en nuestra patria. Constituye un bien
público prioritario muy deteriorado, tanto por los magros resultados en el
aspecto instructivo como en la ausencia de un horizonte trascendente de la
misma. Nos hallamos ante una profunda emergencia educativa que, en
caso de no revertirse con inteligencia y celeridad, gravitará negativamente
en el porvenir de las jóvenes generaciones.
28. Nos preocupa la subsistencia del gravísimo problema del endeudamiento
del Estado. Los pagos de la deuda externa constituyen un rubro estructural
del gasto público y condicionan gravemente los esfuerzos que debieran
realizarse para saldar la deuda social.
29. Lamentablemente no se ha podido erradicar un histórico clima de
corrupción. Tampoco el mal del clientelismo político, alimentado por la
distribución de subsidios que no siempre llegan a los que menos tienen. En
muchos casos continúa la marginación de los aborígenes y de los
inmigrantes pobres. Es particularmente preocupante la situación de los
adolescentes y jóvenes que no estudian ni trabajan, a los que la pobreza les
dificulta el desarrollo integral de sus capacidades, quedando a merced de
31 DA, 44
32 DA, 444
33 DA, 53
34 GS, 31
35 PP 14
9
propuestas fáciles o escapistas. Es escandaloso el creciente consumo de
drogas que hace estragos cada vez a más temprana edad. En todo el país se
ha multiplicado la oferta del juego. La población se ve afectada por la
violencia y la inseguridad que se manifiestan de variadas maneras.
30. En tiempos recientes, especialmente en la crisis de la última década, hubo
numerosas iniciativas en diversos sectores de la sociedad, cuya experiencia
puede ayudar a la construcción de un nuevo proyecto de país. Se
propusieron variados temas en orden al desarrollo integral de todos y a la
superación de los males de nuestra Nación. En particular recordamos la
inmensa tarea iniciada en aquellos días por las mesas del Diálogo
Argentino. Pero hoy, especialmente en medio de la actual crisis de la
economía global, una vez más necesitamos discernir los caminos para
superar las nuevas angustias que nos desafían. Debemos enfrentar estos
desafíos confiando en las reservas morales y en los profundos valores que
son el sustento de nuestra convivencia, porque la falta de verdad despierta
profunda desconfianza y termina dañando el tejido social.
Metas a alcanzar a la luz del Bicentenario
31. Los dramas que hemos descrito y que afectan fundamentalmente a los más
desprotegidos, están íntimamente relacionados con profundas carencias
morales y estructurales. Por eso, a la luz del principio de la dignidad
inviolable de cada ser humano y de una concepción integral de la persona, nos
parece imperioso proponer, con vistas al Bicentenario de la Nación, algunas
metas que estimamos prioritarias para la construcción del bien común:
32. Recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas. Todo lo
dicho será siempre provisorio y frágil, sin una educación y una legislación
que transmitan una profunda convicción moral sobre el valor de cada vida
humana. Nos referimos a la vida de cada persona en todas sus etapas,
desde la concepción hasta la muerte natural. Especialmente pensamos en la
vida de los excluidos e indefensos. También en la vida de las familias, lugar
afectivo en el que se generan los valores comunitarios más sólidos y se
aprende a amar y a ser amado. Allí se ilumina la vida afectiva privada y
promueve el compromiso adulto con la vida pública y el bien común.
Alentamos a las familias a participar y organizarse como protagonistas de
la vida social, política y económica36.
33. Avanzar en la reconciliación entre sectores y en la capacidad de diálogo. Una
amistad social que incluya a todos, es el punto de partida para
36 CDSI 246-249
10
proyectarnos como comunidad, desafío que no hemos logrado construir en
el transcurso de nuestra vida nacional. “Es necesario educar y favorecer en
nuestros pueblos todos los gestos, obras y caminos de reconciliación y
amistad social, de cooperación e integración”37.
34. Alentar el paso de habitantes a ciudadanos responsables. El habitante hace uso
de la Nación, busca beneficios y sólo exige derechos. El ciudadano
construye la Nación, porque además de exigir sus derechos, cumple sus
deberes38. Hay una carencia importante de participación de la ciudadanía
como agente de transformación de la vida social, económica y política. Los
argentinos hemos perdido el miedo a la defensa de nuestros derechos, pero
la participación ciudadana es mucho más que eso. El verdadero ciudadano
intenta cumplir todos los deberes derivados de la vida en sociedad.
35. Fortalecer las instituciones republicanas, el Estado y las organizaciones de la
sociedad. Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las
personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la
Constitución, cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social.
Resulta imprescindible asegurar la independencia del poder judicial
respecto del poder político y la plena vigencia de la división de los poderes
republicanos en el seno de la democracia. La calidad institucional es el
camino más seguro para lograr la inclusión social. Asimismo, debemos
fortalecer a las organizaciones de la sociedad.
36. Mejorar el sistema político y la calidad de la democracia. Es imperioso dar pasos
para concretar la indispensable y tan reclamada reforma política. También
para afianzar la orgánica vitalidad de los diversos partidos y para formar
nuevos dirigentes, reconociendo que las estructuras nuevas no producirán
cambios significativos y estables sin dirigentes renovados, forjados en el
aprecio y el ejercicio constante de los valores sociales. Sobre todo, es
imprescindible lograr que toda la ciudadanía pueda tener una mayor
participación en la solución de los problemas, para que así se supere el
recurso al reclamo esporádico y agresivo y se puedan encauzar propuestas
más creativas y permanentes. De este modo construiremos una democracia
no sólo formal, sino real y participativa.
37. Afianzar la educación y el trabajo como claves del desarrollo y de la justa
distribución de los bienes. Urge otorgar capital importancia a la educación
como bien público prioritario, que genere inclusión social y promueva el
cuidado de la vida, el amor, la solidaridad, la participación, la convivencia,
37 DA 535
38 CEA, “La Doctrina Social de la Iglesia. Una luz para reconstruir la Nación”, 90ª Asamblea Plenaria, 11 de
noviembre 2005
11
el desarrollo integral y la paz. Una tenaz educación en valores y una
formación para el trabajo, unidas a claras políticas activas, generadoras de
trabajos dignos, será capaz de superar el asistencialismo desordenado, que
termina generando dependencias dañinas y desigualdad.
38. Implementar políticas agroindustriales para un desarrollo integral. Es necesario
concretar un programa agropecuario y agroindustrial a nivel nacional, que
integre en la vida del país todo lo que está vinculado a nuestra tierra. Cabe
apreciar la histórica importancia del campo en el crecimiento de nuestra
sociedad y, a su vez, incorporar todos los avances tecnológicos con pleno
respeto del medio ambiente. Por otra parte, se ha de alentar el desarrollo de
las comunidades de los pueblos originarios y de las familias minifundistas,
favoreciendo el derecho a la propiedad de la tierra que habitan y trabajan.
Es prioritario apoyar la investigación y la inclusión científica y tecnológica
de los diversos sectores en favor de las personas y de la sociedad.
39. Promover el federalismo, que supone la necesaria y justa autonomía de las
Provincias y sus Municipios con relación al poder central, no sólo referida
al gobierno de esas jurisdicciones sino también a la coparticipación de los
recursos. Esta autonomía entraña la promoción de las economías regionales
y la igualdad en las condiciones de vida, y también el acceso a las
libertades y derechos, especialmente en lo que respecta a la educación, a la
salud, al trabajo y a la vivienda digna.
40. Profundizar la integración en la Región. En estos tiempos que vivimos es tarea
prioritaria revalorizar la integración regional, por ejemplo en el
MERCOSUR, y también global, en el contexto de la creciente
interdependencia de las naciones, conscientes que “los retrasos en la
integración tienden a profundizar la pobreza y las desigualdades”39.
Conclusión
41. Les hemos escrito estas reflexiones con espíritu constructivo, sin dejar de
interrogarnos sobre nuestras propias responsabilidades. Lo hacemos desde
la fe en Jesucristo “que es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria
a las preguntas humanas sobre la verdad, la justicia y la belleza”40.
39 DA, 528
40 DA, 380
12
Tenemos siempre presente al Señor Jesús, que se angustió hasta las
lágrimas cuando algunos en su tierra no aceptaban el mensaje de paz que él
les ofrecía41. Le pedimos que los argentinos, todos juntos, podamos hacer
de esta bendita tierra una gran Nación justa y solidaria, abierta al
Continente e integrada en el mundo. Nos acogemos a María Santísima,
nuestra querida Madre de Luján, para que ofrezca esta sentida súplica a
Aquel que es “el Camino, la Verdad y la Vida“42.
Los Obispos de la Argentina
96ª Asamblea Plenaria
El Cenáculo – la Montonera (Pilar),
14 de noviembre de 2008
SIGLAS Y ABREVIATURAS DE LOS DOCUMENTOS CITADOS
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO
ChL Juan Pablo II, Exhortación apostólica Christifideles Laici
GS Constitución pastoral Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II
PP Pablo VI, Encíclica Populorum Progressio
SRS Juan Pablo II, Encíclica Solicitudo Rei Socialis
NMI Juan Pablo II, Carta apostólica Novo Millennio Ineunte
EA Juan Pablo II, Exhortación apostólica Ecclesia in America
DI Benedicto XVI, Discurso Inaugural en la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano
DA Documento Conclusivo de Aparecida
CDSI Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
DOCUMENTOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA
ICN Iglesia y Comunidad Nacional
NMA Navega Mar Adentro
41 Lc 19,42
42 Cf Jn 14,6
lunes, 19 de abril de 2010
Logotipo del Bicentenario Argentino 1810-2010
En el presente logotipo han intervenido varias alternativas que han quedado claramente delineadas para su conformación. En principio el formato heráldico para su contorno pretende simplemente incorporar un icono histórico como sinónimo de caballerosidad, generosidad, amistad, moral, ética, ideales, unión, cultura y fortaleza, como presente recordatorio de la unidad necesaria entre y para todos los argentinos.
Sus colores representan las siguientes escalas:
El Azul: justicia, celo, verdad, lealtad, caridad y hermosura.
El Plata : es insignia de pureza, integridad, obediencia, firmeza, vigilancia y elocuencia.
El Oro : en el sol naciente de nuestras Malvinas simboliza heráldicamente nobleza, magnanimidad, riqueza, poder, luz, constancia y sabiduría.
El Negro : prudencia, tristeza, rigor, honestidad y obediencia.
Las Estrellas Blancas : Son representativas de una por cada cien años de libertad.
La Cinta Baja Envolvente : Representa la esperanza en la Unión Nacional.
El Antiguo Escudo de la Confederación Argentina : Representa el federalismo pretendido y evidenciado en el presente proyecto y su idea general.
El Moderno Logo del Bicentenario : Representa al Estado Nacional Argentino, la adhesión, idea y el interés en su participación, representa el interés de ser y estar comprometido e integrado a un evento único e irrepetible de nuestra historia.
La Antártida Argentina : Representa el simbolismo de una presencia soberana, como parte de nuestro territorio.
La Provincia de Tierra del Fuego : Es el ultimo, extremo y mas novel integrante cardinal del país.
El Azul: justicia, celo, verdad, lealtad, caridad y hermosura.
El Plata : es insignia de pureza, integridad, obediencia, firmeza, vigilancia y elocuencia.
El Oro : en el sol naciente de nuestras Malvinas simboliza heráldicamente nobleza, magnanimidad, riqueza, poder, luz, constancia y sabiduría.
El Negro : prudencia, tristeza, rigor, honestidad y obediencia.
Las Estrellas Blancas : Son representativas de una por cada cien años de libertad.
La Cinta Baja Envolvente : Representa la esperanza en la Unión Nacional.
El Antiguo Escudo de la Confederación Argentina : Representa el federalismo pretendido y evidenciado en el presente proyecto y su idea general.
El Moderno Logo del Bicentenario : Representa al Estado Nacional Argentino, la adhesión, idea y el interés en su participación, representa el interés de ser y estar comprometido e integrado a un evento único e irrepetible de nuestra historia.
La Antártida Argentina : Representa el simbolismo de una presencia soberana, como parte de nuestro territorio.
La Provincia de Tierra del Fuego : Es el ultimo, extremo y mas novel integrante cardinal del país.
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